18 paŸdziernika w mieœcie Kardze (chiń. Ganzi) – Tybetańska Prefektura Autonomiczna Kardze prowincji Sichuan – aresztowano pięciu Tybetańczyków: Szambę Cangpo (27 lat, członek KPCh, urzędnik państwowy), Namgjala (35), Kajo Doghę (55), Ceringa Dordże (49) i Dziampala (40). Tybetańskie Ÿródła informujš, że dzień wczeœniej do miasta œcišgnięto 400 żołnierzy Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Przez trzy dni krewni uwięzionych bezskutecznie próbowali dostarczyć im jedzenie i dowiedzieć się o przyczynę zatrzymania. Powiedziano im tylko, że idzie o “ciężkie” przestępstwo.

Od niemal roku lokalna policja prowadziła dochodzenie w sprawie serii ceremonii religijnych – organizowanych, zgodnie z tradycjš, w okresie uroczystoœci noworocznych (luty) – podczas których modlono się o długie życie Dalajlamy.

Œwiadkowie donoszš, że od 17 do 24 paŸdziernika Kardze i okoliczne wioski patrolowali uzbrojeni w broń automatycznš żołnierze AL-W. W nocy kilkunastoosobowe oddziały “ćwiczyły” na ulicach miasta. Lokalna policja wystawiła posterunki na rogatkach. Nie wiadomo, czy po 24 paŸdziernika dokonano nowych aresztowań. Wydaje się, że armia do tej pory nie opuœciła miasta.

Tybetańczycy, którzy brali udział we wspomnianych ceremoniach i uciekli póŸniej do Indii, mówili ICT, że mieszkańcy Kardze przywišzywali wielkš wagę do owych uroczystoœci, gdyż w połowie stycznia z Indii zaczęły napływać informacje o chorobie Dalajlamy [z uwagi na zły stan zdrowia Jego Œwištobliwoœci odwołano wówczas inicjację Kalaczakry w Bodh Gai].

“W niemal wszystkich wioskach i osadach zbierano datki [na ceremonie] ku czci naszego przywódcy, Dalajlamy – mówi Ÿródło ICT z Kardze. – W głównej uroczystoœci uczestniczyło prawie pięciuset mnichów”.

“Wszyscy czuli, że modlitwa o długie życie Jego Œwištobliwoœci jest szczególnie potrzebna, gdyż wracajšcy z Indii Tybetańczycy mówili, iż stan zdrowia Jego Œwištobliwoœci nie pozwolił mu na udzielenie inicjacji Kalaczakry” – powiedziała ICT trzydziestoletnia kobieta z Kardze, która uciekła z Tybetu, gdy wezwano jš na przesłuchanie w zwišzku z udziałem w modłach.

Podczas największej ceremonii, którš zorganizowano 13 lutego, wielu Tybetańczyków wygłaszało przemówienia, oddajšc czeœć Dalajlamie (przestępstwo) przed jego wielkim portretem (przestępstwo). Uroczystoœci – obejmujšce piknik i tradycyjne tańce – zarejestrowano na kasecie wideo, której kopie kolportowano póŸniej w całym okręgu.

Choć władze chińskie nie udzieliły żadnych wyjaœnień, Tybetańczycy sš przekonani, że aresztowania majš zwišzek z owymi uroczystoœciami. “Policja dowiedziała się o kasecie po kilku dniach. Tybetańscy i chińscy funkcjonariusze chodzili od domu do domu, od sklepu do sklepu, konfiskujšc wszystkie kopie – mówi Tybetańczyk z Kardze. – Kasety miało tyle osób, że poczštkowo nikomu nic nie zrobili”.

Działalnoœć polityczna w Kardze

Kardze słynie z powszechnego, publicznego poparcia dla Dalajlamy i działalnoœci politycznej. Aresztowanie Gesze Sonama Phuncoga, wielkiego uczonego i nauczyciela z klasztoru Dargje, wywołało tu serię manifestacji w listopadzie 1999 roku. Policja strzelała do demonstrantów, aresztowano ponad 50 osób.

ICT zdobyła dokument Ludowego Sšdu Poœredniego w Czengdu, obejmujšcy wszystkie zarzuty, jakie postawiono Gesze Sonamowi Phuncogowi, którego w listopadzie 2000 skazano na cztery lata więzienia za “działalnoœć separatystycznš”. Wynika z nich, iż Gesze nie zaprzeczał, że w 1996 roku spotkał się z Dalajlamš w Indiach i że organizował modły o jego długie życie, nie widział w tym jednak żadnego zagrożenia dla “narodowej jednoœci” Chińskiej Republiki Ludowej.

Podczas uroczystoœci, które odbyły się w lutym 2002, na widok publiczny wystawiono również – zakazane – zdjęcia Gesze Sonama Phuncoga.

W tym okresie dochodziło w Kardze do wielu innych symbolicznych protestów. 16 lutego na wielkiej skale nad lokalnym komisariatem zatknięto tybetańskš flagę (której posiadanie jest przestępstwem). Dwa tygodnie póŸniej flaga taka zawisła na jednym z największych gmachów w mieœcie. Na œcianach budynków przy głównych ulicach wielokrotnie pojawiały się ulotki z napisami: “Tybet należy do Tybetańczyków” i “Chiny precz z Tybetu”. Wydaje się, że do tej pory władzom nie udało się aresztować winnych.

“Od jakiœ dwóch lat na ulicach Kardze cišgle pojawiajš się niepodległoœciowe ulotki i plakaty – mówi Ÿródło ICT. – Policjanci zbierajš je o œwicie, a potem palš”.

Informacje o aresztowaniach i operacjach wojska w Kardze zbiegajš się z kolejnš rundš amerykańsko-chińskich rozmów na temat praw człowieka, która odbędzie się w połowie grudnia.

Uzasadnienie wyroku

(2002) gan zhong xin yi chu zi Nr 11

Oskarżyciel: Prokuratura Ludowa Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi

Tłumacz: towarzyszka He Shuhua z Biura Tłumaczeń Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi

Oskarżony: Shenglong Pencuo [Sonam Phuncog], posługujšcy się również imieniem Luorong Duojie [Lobsang Dordże]. Płeć męska. Tybetańczyk. 48 lat. Mnich. Wykształcenie odpowiadajšce magisterium z języka tybetańskiego. Mieszkaniec okręgu Ganzi w prowincji Sichuan. Przed aresztowaniem zamieszkały: wieœ Qingsa, Xise w okręgu Ganzi prowincji Sichuan. 10 paŸdziernika 1999 aresztowany pod zarzutem podłożenia bomby przed siedzibš Biura Bezpieczeństwa Publicznego okręgu Ganzi. 21 sierpnia 2000 postawiono mu zarzut usiłowania podzielenia kraju. Za zgodš Ludowej Prokuratury Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi aresztowany przez Biuro Bezpieczeństwa Publicznego Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi. Obecnie osadzony w Areszcie Œledczym Prefektury Ganzi.

Obrońca: Nacan Nuluo, krewny oskarżonego

Prokuratura Ludowa Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi wniosła akt oskarżenia nr 14 (19.06.2002) przeciwko Shenglongowi Pencuo, który dopuœcił się przestępstwa nawoływania do podzielenia kraju. Sšd przeprowadził procedury zgodnie z prawem. Proces nie był otwarty dla publicznoœci. Po naradzie komitetu sšdzšcego i podjęciu decyzji proces jest zamknięty.

Prokuratura Ludowa Tybetańskiej Prefektury Autonomicznej Ganzi oskarża: W 1996 roku Shenglong Pencuo, oskarżony, nielegalnie zakupił dokument podróży i udał się do Indii. Dalajlama spotkał się z nim i zrobił sobie z nim zdjęcie.

Po powrocie do Ganzi oskarżony prowadził nielegalnš działalnoœć buddyjskš na wielkš skalę w stolicy okręgu Ganzi, Gonglong, Laima, i Zake w okręgu Degai. 30 stycznia 1998 oskarżony nielegalnie zorganizował nielegalne zgromadzenie 2.000 mnichów i innych w mieœcie Cuoba w okręgu Ganzi, recytujšc modlitwy o długie życie Dalajlamy, szerzšc reakcyjnš propagandę “niepodległego Tybetu” oraz podżegajšc mnichów przeciwko patriotycznemu reinkarnowanemu lamie.

Dysponujemy dowodami, które potwierdzajš powyższe zarzuty: zeznaniami œwiadków, taœmami wideo, wizš oraz listš innych rzeczy.

Prokuratura oskarża: Shenglong Pencuo popełnił przestępstwo z art. 2 para. 103 Kodeksu Karnego Chińskiej Republiki Ludowej. Dopuœcił się przestępstwa nawoływania do podzielenia ojczyzny i powinien zostać ukarany zgodnie z prawem.

Oskarżony utrzymuje, że nie powiedział słowa o dzieleniu kraju ani “niepodległoœci Tybetu”.

Obrońca oskarżonego mówi:

1. Shenglong Pencuo nigdy osobiœcie nie wypowiadał się o “niepodległoœci Tybetu” i nie nawoływał do podzielenia kraju;
2. Shenglong Pencuo popełnił poważny błšd polityczny, ale nie popełnił żadnego przestępstwa.

Prokuratura przedstawiła na to następujšce dowody:

1. W lutym 1996 oskarżony kupił dokument podróży;
2. Wycišg z dokumentacji Departamentu Celnego Prefektury Ganzi, z którego wynika: oskarżony nie złożył podania w biurze bezpieczeństwa publicznego, gdzie ma hukou, ale kupił dokument w Lhasie i pojechał do innego kraju. Zrobił to nielegalnie;
3. Sšdowi pokazano fotografię oskarżonego z Dalajlamš.

Prokuratura przedstawiła na to następujšce dowody:

1. Zeznanie œwiadka Sue X: Oskarżony wygłaszał nauki religijne w Puse, Renguo i Gonglong w okręgu Ganzi, w Zhake w okręgu Degai i w Ase w okręgu Xinlong.
2. Zgodnie z rozporzšdzeniem (1994) Nr 72 Rzšdu Ludowego Prefektury Ganzi należy zwrócić się do władz o zezwolenie na prowadzenie działalnoœci religijnej.

Trzy. W celu osišgnięcia celu podzielenia kraju i sabotowania jednoœci narodowoœci 30 stycznia 1998 oskarżony nielegalnie zorganizował zgromadzenie publiczne 2.000 osób w Puse w okręgu Ganzi, by modlić się o długie życie Dalajlamy, który jest uchodŸcš, który prowadzi działalnoœć, której celem jest podzielenie macierzy. Podczas tego zgromadzenia oskarżony podniósł gigantyczny portret Dalajlamy, który sam przyniósł, i intonował slogany. Podczas udzielania nauk religijnych oskarżony nie tylko recytował modlitwy o długie życie Dalajlamy, ale też otwarcie wzywał mnichów i innych, żeby wierzyli w Dalajlamę. W tym samym czasie działalnoœć powtarzania modlitw o długie życie Dalajlamy została zarejestrowana na taœmie wideo, która trafiła w wiele miejsc. 25 paŸdziernika 1999, gdy nasze biuro bezpieczeństwa publicznego zgodnie z prawem podjęło kroki w celu kontrolowania [zatrzymania] oskarżonego, pod wpływem kilku elementów reakcyjnych ponad 3.000 lokalnych mieszkańców zaatakowało siedzibę władz i komisariat policji.

Prokuratura przedstawiła na to następujšce dowody:

1. Sšd obejrzał kasetę wideo przedstawiajšcš Shenglonga Pencuo, który naucza w Xise w okręgu Ganzi. Widać na niej, że działalnoœć zorganizował oskarżony, że podniósł duży portret Dalajlamy, że uczestniczyło ok. 2.000 mnichów i innych.
2. Z materiałów Biura Bezpieczeństwa Publicznego wynika, że kasetę przekazał dobrowolnie Ban X.
3. Ban X jako œwiadek zeznał, że kasetę nagrano, gdy oskarżony uczył w Puse w okręgu Ganzi. Zeznał też, że na taœmie widać, że oskarżony wzywał wszystkich, żeby słuchali tego, co mówi Dalajlama.
4. Konkluzje rzšdu sš jasne: Dalajlama jest głównš głowš separatystycznej kliki politycznej, której celem jest “tybetańska niepodległoœć”. Dalajlama jest lojalnym narzędziem międzynarodowych sił antychińskich oraz przeszkodš uniemożliwiajšcš normalnš praktykę buddyzmu tybetańskiego. Kwestia Dalajlamy nie jest kwestiš religijnš, ale politycznš. Klika Dalajlamy jest dobrze zorganizowanš klikš politycznš, która posiada zasady przewodnie. Dalajlama niewštpliwie nie jest tylko postaciš religijnš, ale politycznym uchodŸcš, który próbował podzielić macierz.
5. Sšd okazał wszystkie wymienione wyżej dowody oskarżonemu i jego obrońcy. Zaprzeczyli, że widzieli zeznanie Bana X – “że na taœmie widać, że oskarżony wzywał wszystkich, żeby słuchali tego, co mówi Dalajlama” – ale nie zaprzeczyli innym dowodom.

Cztery. W grudniu 1999 oskarżony wielokrotnie komunikował się listownie z rzšdem emigracyjnym Dalajlamy i utrzymywał z nim stały kontakt.

Prokuratura przedstawiła na to następujšce dowody:

Sšdowi przedstawiono dwa listy w języku tybetańskim, będšce korespondencjš między oskarżonym a tybetańskim rzšdem emigracyjnym, które przechwyciło Biuro Bezpieczeństwa Publicznego Prefektury Ganzi.

Oskarżony i jego obrońca kwestionujš powyższy dowód. Przyznajš się do kontaktu listowego, twierdzš jednak, że listy nie były pisane na papierze firmowym rzšdu emigracyjnego Dalajlamy. Komitet sšdzšcy stwierdza jednak: papier i znaczki na korespondencji między oskarżonym i rzšdem emigracyjnym należš do rzšdu emigracyjnego Dalajlamy, a oskarżony i jego obrońca nie przedstawili żadnego istotnego dowodu. Sšd uznaje więc dowód, który przedstawił prokurator, za podstawę do wydania wyroku.

Sšd stwierdza: Shenglong Pencuo, oskarżony, nielegalnie udał się za granicę, nie uzyskawszy dokument podróży od lokalnego oddziału bezpieczeństwa publicznego, gdzie ma hukou, spotkał się i fotografował z Dalajlamš, uchodŸcš politycznym, który próbuje podzielić macierz. Po powrocie oskarżony prowadził w różnych regionach nielegalnš działalnoœć buddyjskš na wielkš skalę. Zwłaszcza 30 stycznia 1998 dostarczył gigantyczny portret Dalajlamy, zebrał wielkš liczbš mnichów i innych w celu uczestniczenia w modłach o długie życie Dalajlamy. Ponadto zarejestrował na wideo działalnoœć modlitewnš, wychwalał Dalajlamę, wzywał ludzi, by wierzyli w Dalajlamę, oraz usiłował lansować swój wizerunek w oczach ludu. Utrzymywał długotrwałe bliskie stosunki oraz korespondencję z rzšdem emigracyjnym Dalajlamy. 25 paŸdziernika 1999, gdy nasze biuro bezpieczeństwa publicznego zgodnie z prawem podjęło kroki w celu kontrolowania oskarżonego, pod wpływem kilku elementów reakcyjnych ponad 3.000 lokalnych mieszkańców zaatakowało siedzibę władz i komisariat policji.

Fakty w sprawie sš jasne, a dowody wystarczajšce. Oskarżenia prokuratury sš słuszne. Chociaż oskarżony i jego obrońca zaprzeczajš wypowiedzeniu słów “niepodległoœć Tybetu”, działalnoœć oskarżonego wskazuje, że nawoływał on do podzielenia kraju i podkopywania jednoœci naszych narodowoœci. Obrońca powiedział, że oskarżony popełnił poważny błšd polityczny, ale nie popełnił żadnego przestępstwa. Rzšd odpowiada na to jasnš konkluzjš: Dalajlama jest głównš głowš separatystycznej kliki politycznej, która zabiega o “tybetańskš niepodległoœć”. Oskarżony zignorował jednak przepisy i politykę kraju; organizował mnichów i innych do wystawiania na widok publiczny gigantycznego portretu Dalajlamy, otwarcie wychwalał Dalajlamę, pozwalał ludowi wierzyć w Dalajlamę i powtarzać modlitwy o jego długie życie. Jednoczeœnie oskarżony ustawicznie kontaktował się i korespondował z rzšdem emigracyjnym Dalajlamy. Wszystkie jego działania sš dowodem na to, co oskarżony robił w celu nawoływania do podzielenia kraju. Działalnoœć oskarżonego miała poważny wpływ. Dlatego też wywody obrony nie mogš się utrzymać. Zgodnie z art. 103 (2) i 56 (1) Kodeksu Karnego Chińskiej Republiki Ludowej zapadł wyrok:

Shenglong Pencuo, oskarżony, dopuœcił się przestępstwa nawoływania do podzielenia macierzy. Zostanie skazany na cztery lat w więzieniu; na cztery lata zostanš mu odebrane prawa polityczne. (Kara rozpoczyna się w dniu wydania wyroku: tj. od 20 listopada 2000 do 10 paŸdziernika 2004).

Jeżeli oskarżony nie zgadza się z tš decyzjš, może złożyć odwołanie do Wysokiego Sšdu Prowincji Sichuan w cišgu 10 dni od otrzymania uzasadnienia wyroku. Powinien złożyć dwa egzemplarze odwołania – jeden oryginał i jednš kopię.

Sędzia główny: Pan Qing
Sędzia: Xu
Sędzia: Li Yulan
Protokolant: Zhang Yi
20 listopada 2000